Národný kroj Chuvash

Národný kroj Chuvash odráža históriu vývoja, klimatické podmienky existencie a obrazové myslenie etnika Chuvash.

Veľkú úlohu pri formovaní kostýmu zohrávalo miesto bydliska Chuvash, ktorý si požičal detaily oblečenia svojich susedov. Jazdný oblek Chuvash (viryal) Cheboksary District bol podobný obleku finsko-ugrických národov Ruska - Mari kvôli stručnosti konštrukčných prvkov. V šatách nižšej úrovne Chuvash (Anatri) boli vedľa seba použité kudrlinky vedľa seba s Tatármi, hlavná farba zástery bola červená. Na uterákoch a zásterách bola ozdobná výšivka háčkovaná niťami modrej, zelenej a žltej farby.

Existuje prepojenie medzi kostýmom Chuvash Samara a Mordovian kostým, vyjadrený v podobnosti čelenku surpan a náprsník a použitie farieb, ktoré nie sú charakteristické pre kostým XIX storočia Chuvash. - svetlo zelená, ružová a žltá.

Oblek informoval o stave, rodinnom stave, stave majetku, veku majiteľa.

Jedna z hlavných farieb používaných v kostýmoch bola biela, symbolizujúca posvätnú čistotu. Na sviatky sa musí nosiť biela košeľa. Červená v kombinácii s bielym bola tiež považovaná za symbol čistoty, preto sa často nachádzala v motívoch tradičného oblečenia. Červená symbolizovala život, všetky švy na oblečení boli pokryté stuhou tejto farby.

V XIX storočí. Chuvash používal domácu strnulosť vo výrobe oblečenia - tkaninu viacfarebných nití. V obleku jej začal vesta pre dovolenku a prácu v teréne. To spôsobilo nespokojnosť so staršou generáciou av niektorých prípadoch, napríklad počas kvitnutia raže, existoval prísny zákaz nosiť odevy z fľakov. Nerešpektovanie zákazu porušovateľovi bolo potrestané tým, že na neho nalial 41 vedierok studenej vody.

Až do roku 1850 vyrábali Chuvash tkaniny a vyrábali rastlinné farbivá doma. Farbenie priadze trvalo veľa času, takže hlavná farba obleku zostala nepraktická biela. A sotva Anatri objavil anilínové farbivá, ktoré uľahčili farbenie priadze, začala pestovanie pestrya. V roku 1850 jej oblečenie prakticky nahradilo biele šaty. V oblekoch vírusového pestryadu sa nepoužíva.

Biela košeľa Kepe bola prítomná v ženskej a mužskej verzii obleku. Rez bol jednoduchý - plátno konope bolo zložené na polovicu, vložky a kliny boli prišité do bočných stien, ktoré predĺžili košeľu nadol. Úzke a rovné rukávy dlhé 55-60 cm boli prišité košeľou pod uhlom 90 stupňov a do rukávu bol prišitý štvorcový klin, aby bol voľný pohyb.

Dámske košele boli strihané asi 120 cm dlhé so stredovou štrbinou na hrudi, a pánske košele - 80 cm aj so štrbinou na hrudi, ale na pravej strane.

Dámske košele vyšívané na ľavej a pravej strane slotu na hrudi, na rukávoch, pozdĺž švov a lemu. Základná farba výšivky bola červená a obrysy boli zdobené čiernymi niťami. Vo výšivke narazila žltá, zelená a menej často tmavomodrá farba. Výšivka na hrudi bola vyrobená vo forme rozet a kosoštvorcov.

Komplexný asymetrický motív výšivky bol prítomný na košeli ženatých žien. Lem bol vyšívaný skromne a rytmicky - na ňom sa striedali pruhy rôznych veľkostí, geometrické vzory a pruhy.

Legguardi nosia v pracovné dni a sviatky.Vo svojej výrobe používali vlákna z hodvábu a vlny, vyšívané figúrky pripomínajúce stromy, listy, kvety a použité pruhy. Návleky boli zdobené lemom hnedej (alebo modrej) farby, ktorá dávala kostýmu živosť počas pohybu.

Kostým dievčatá vyzerala skromne, tam bola malá výšivka v ňom, neboli žiadne vzory hrudníka (kezke), žiadne rukávy vzory a ramenné chrániče na košeli. To bolo veril, že nedbalý, ale elegantné šaty silnejšie zdôrazňuje krásu a šarm mladej ženy.

Pokrývky hlavy - Surpan, Masmak, Hushpa, Pus tutri, nosené ženami v manželstve. Čelenka mladej ženy sa volala tukhya.

V detskom kostýme neboli žiadne vyznamenania a luxusná výšivka. Tričká boli jednoduché, z bavlny alebo ľanu, nohavice pre malé deti boli šité výstrihom, nohavice pre staršie deti boli bez výstrihu. Tiež šité šaty a kabáty z ovčej kože.

Elegantné dievčenské oblečenie bolo jednoduché, ozdobené hotovou páskou šitou na spodný lem alebo jednoduchým vzorom. Na hlavu boli nasadené jednoduché šperky z korálkov a copu. Staršie dievčatá mohli nosiť vyšívané korálkové šperky (sarah), upevnené na zadnej strane pásu.

Golier chlapčenskej košele bol ozdobený monofónnym ornamentom.

Pánsky oblek zahŕňal kepe košeľu, nohavice (yem), topánky, plstené topánky, klobúk a klobúk. Bolo omnoho skromnejšie zdobené výšivkou ako samica, ale dekor bol ťažší. Známky oblohy na ramenách, oheň na hrudi zdôrazňovali mužskosť a význam.

Župan z domácej tkaniny bielej farby sa nazýval shupar. Na ňom boli vyšívané znaky ohňa a použité hodvábne pruhy. Výšivka bola umiestnená na hrudi, ramenách, chrbte, rukávoch, lemoch, ale ornament takmer nekopíroval ozdobu ženského kostýmu. Vyšívacie figúrky zobrazovali kone, rastliny, ľudské ruky. Mimoriadna pozornosť bola venovaná pestrým vzorom backspinu a na rukáve sa vyšívalo označenie na hranici svetov.

Pánsky oblek bol doplnený o látkové klobúky s okrajom, kožušinové klobúky selek. Výšivka na nich väčšinou zobrazovala slnko a hviezdy.

Mladí chlapci nosili na ramenách šatku, ako symbol toho, že nevesta bola vybraná a že svadba sa bude konať čoskoro. Dievča použilo všetky svoje zručnosti na výrobu šatiek a dalo ho priateľovi, ktorý prijal manželský návrh. Šatka ženícha dať na svadbu.

Rúcho nevesta bolo vyšívané korálkami, mušlami a mincami v podobe geometrických vzorov a čiapka bola obzvlášť bohato zdobená.

Nevesta je tričko, zástera a vrchné oblečenie boli zdobené výšivkou. Nevesta nosila prstene, náramky, krk, prsia a prívesky v páse, peňaženku a malé zrkadlo. Všetky rasy mali hmotnosť asi 15 kg.

Dôležitým detailom svadobného obleku bola veľká biela deka - perchenchek, zdobená výšivkami pozdĺž okrajov. Budúca manželka na svadbe bola nejaký čas pod ním a potom sa perchenchek vzal a nevesta bola oblečená v šatách vydatej ženy.

Ženích nosil vyšívanú košeľu a kaftan, široký modrý (alebo zelený) opasok, topánky, rukavice, kožušinovú čiapku s mincou na čele.

Dámsky kostým zahŕňal krk, ramená, hrudník a pasové ozdoby. Akonáhle mali funkcie amuletov a talismanov, ale časom jednoducho začali označovať vek a sociálne postavenie majiteľa. Napríklad, čím ťažšie a rozmanitejšie bolo hackovanie, tým viac bol majiteľ považovaný za prosperujúceho.

Spravodlivé sex nosil strieborné šperky s korálkami (shulkeme). Ženy sa ozdobili ama hrudníkom, ktorého variáciou bol náprsník pushoku (s časťou umiestnenou na zadnej strane).

Tiež opotrebované dekorácie zdobené striebro a korálky cez rameno tevet. Ženy doplnili svadobný odev a dievčatá - slávnostný obraz. Dievčenský ornament bol náhrdelník uca s plátnom alebo koženým základom vyšívaným korálkami, korálkami a mincami.

Výzdoba vydatej ženy - náhrdelník je suchá - pozostávala z hrubej mriežky korálkov rôznych veľkostí a šitých mincí.

V obyčajnom živote mali viryals na sebe bast topánky, tkané z lipovej bast (zapata) s čiernymi onuchami, a Anatri - s bielymi pančuchami (tala calch). Na sviatky mali na sebe kožené topánky alebo topánky a viryáli nosili vysoké topánky, ktoré boli zostavené do harmoniky. V roku 1900 boli pre ženy vyrobené vysoké kožené čižmy. Valenki boli použité ako zimné topánky.

Začiatkom dvadsiateho storočia. Kvôli masovej výrobe oblečenia bol národný kroj zaradený na druhé miesto. Ale v dedinách si kostým zachoval svoju dôležitosť aj dnes ako šaty na oslavy a slávnosti. Aktívne sa využíva v koncertných činnostiach ako oblečenie pre vystúpenia folklórnych skupín.

V dnešnej dobe, pri vytváraní oblečenia, módni návrhári nekopírujú tradičný kostým, ale používajú asociatívne obrazy a ich prvky, snažia sa vykonávať detaily tradičných vzorov a sprostredkúvajú hodnotu ručnej práce pri tvorbe kostýmu.